Planeación didáctica por proyectos de cuarto grado — Semana 3 de septiembre 2026: hablemos jñatjo un camino para recuperar nuestra herencia
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Una planeación lista para adaptar a tu grupo
Esta planeación didáctica por proyectos está pensada para cuarto grado, Fase 4, durante la semana 3 de septiembre del ciclo escolar 2026–2027. El proyecto «hablemos jñatjo un camino para recuperar nuestra herencia» tiene como propósito fortalecer aprendizajes vinculados con hablemos jñatjo un camino para recuperar nuestra herencia. La secuencia parte del contexto del grupo para convertir sus experiencias, preguntas y saberes previos en oportunidades de aprendizaje significativo.
La propuesta se desarrolla mediante aprendizaje basado en proyectos comunitarios contenidos reflexión y uso de los lenguajes artísticos para recrear experiencias estéticas de la vida cotidiana. representación de hechos y experiencias significativas mediante recursos textuales, visuales, corporales y sonoros. identificación del uso de la fantasía y la realidad en manifestaciones culturales y artísticas. pda interactúa con manifestaciones culturales y artísticas de su comunidad y las compara con las de otros lugares, compartiendo sus conclusiones mediante fotografías, dibujos comentados o un escrito. aprecia la diversidad cultural y lingüística de su país y el mundo mediante la reflexión sobre manifestaciones culturales y artísticas de su interés. crea producciones con distintos lenguajes (oral, escrito, musical, visual, teatral, dancístico) que representen vínculos respetuosos con la diversidad para su participación en la mejora comunitaria. ilustración de apoyo fase 1: planeación momento actividades sugeridas identificación 1. presentar al grupo el problema central: "en nuestra comunidad cada vez se habla menos jñatjo. ¿qué pasaría si un día ya nadie lo hablara?" escribir la pregunta en el pizarrón y pedir que en una hoja blanca dibujen o escriban qué sentirían si su lengua desapareciera. 2. mostrar imágenes de la comunidad (mercado, fiestas, iglesia, milpa) y preguntar: "¿qué palabras de estas imágenes conocemos en jñatjo?" anotar en un papel bond las palabras que surjan. (eje: interculturalidad crítica — se reconoce la lengua jñatjo como manifestación cultural viva y se problematiza su pérdida). recuperación 3. organizar una lluvia de ideas con la pregunta: "¿quiénes en nuestra comunidad hablan jñatjo? ¿dónde lo escuchamos?" registrar respuestas en un cuadro de doble entrada (lugar / persona). 4. solicitar que cada estudiante escriba en su cuaderno tres palabras en jñatjo que conozca o haya escuchado, y que dibuje a la persona que se las enseñó. (eje: inclusión — se valora por igual el aporte de quienes hablan jñatjo y de quienes apenas lo conocen; no se penaliza el desconocimiento). planificación 5. presentar el producto final: "el gran diccionario vivo jñatjo de 4° grado". definir en colectivo las secciones del diccionario: (a) saludos y frases cotidianas, (b) palabras de la familia, (c) palabras de la naturaleza y la milpa, (d) cantos y arrullos, (e) símbolos de nuestra comunidad. 6. formar 5 equipos, uno por sección, y asignar roles: entrevistador, escribano, ilustrador, presentador, guardián del material. 7. elaborar en el cuaderno un cronograma sencillo con las fechas de entrevistas y avances. ilustración de apoyo fase 2: acción momento actividades sugeridas acercamiento 8. invitar al aula a una abuela o abuelo hablante de jñatjo (o a un familiar) para una entrevista colectiva. preparar previamente 5 preguntas: ¿cómo se dice "buenos días" en jñatjo? ¿qué palabras usaba de niña/o? ¿qué canción le cantaba su mamá? grabar (con permiso) o tomar notas. 9. después de la visita, dialogar: "¿qué sentimos al escuchar jñatjo? ¿por qué a veces da pena hablarlo?" (eje: interculturalidad crítica — se analiza por qué históricamente se ha discriminado la lengua originaria). comprensión y producción 10. cada equipo investiga su sección: entrevista a familiares, consulta libros, pregunta a vecinos. registrar en fichas de trabajo (una ficha por palabra: jñatjo / español / dibujo / quién lo dijo). 11. crear producciones artísticas vinculadas: equipo 1 diseña tarjetas de saludos ilustradas; equipo 2 elabora un árbol genealógico con nombres en jñatjo; equipo 3 dibuja y rotula la milpa y los animales; equipo 4 aprende y ensaya un canto o arrullo en jñatjo; equipo 5 dibuja símbolos de la comunidad (cerro, iglesia, tejido, bordado) y explica su significado. (eje: inclusión — cada equipo aporta desde sus fortalezas: dibujar, escribir, cantar, hablar; nadie queda fuera). reconocimiento 12. realizar una "feria de avances": cada equipo presenta lo que lleva y recibe retroalimentación de sus compañeros mediante dos estrellas y un deseo (dos cosas buenas, una sugerencia). 13. registrar en el cuaderno: "lo que ya logramos / lo que nos falta / lo que necesitamos ayuda para hacer". corrección 14. ajustar el plan: completar fichas faltantes, corregir escritura del jñatjo con apoyo de un hablante, mejorar ilustraciones. 15. ensayar la presentación oral del diccionario: cada equipo prepara cómo explicará su sección a la comunidad. ilustración de apoyo fase 3: intervención momento actividades sugeridas integración 16. armar físicamente "el gran diccionario vivo jñatjo": pegar las fichas en un mural de papel craft o en un librillo engargolado. portada colectiva con el título en jñatjo y en español. 17. ensayar el canto/arrullo en jñatjo para presentarlo en la difusión. difusión 18. organizar una "kermés del jñatjo" en la comunidad (patio escolar, plaza, o casa de cultura): exponer el mural, presentar el canto, invitar a las familias a decir palabras en jñatjo y añadirlas al diccionario vivo. 19. tomar fotografías o dibujos de la presentación para integrarlos al producto final. (eje: interculturalidad crítica — la comunidad entera es partícipe y testigo de la revalorización de su lengua). consideraciones 20. dialogar en círculo: "¿qué aprendimos sobre nuestra lengua? ¿qué sentimos al hablarla frente a otros? ¿qué haríamos para que no se pierda?" registrar conclusiones en el cuaderno. avances 21. aplicar la rúbrica de autoevaluación del proyecto (ver abajo). 22. definir próximos pasos: "¿cómo seguimos usando el jñatjo en la escuela? ¿podemos hacer un saludo diario en jñatjo?" ilustración de apoyo rúbrica de evaluación — campo formativo lenguajes criterio excelente (4) bueno (3) en proceso (2) requiere apoyo (1) interacción con manifestaciones culturales entrevista a hablantes, compara jñatjo con otras lenguas y comparte conclusiones con claridad. entrevista y comparte conclusiones con apoyo. entrevista con dificultad, conclusiones limitadas. no logra interactuar ni concluir. aprecio por la diversidad lingüística reflexiona con profundidad sobre la importancia del jñatjo y otras lenguas. reflexiona de forma general. reflexiona superficialmente. no reflexiona sobre la diversidad. producción con distintos lenguajes crea producciones orales, escritas, visuales y musicales ricas y respetuosas. crea producciones adecuadas en al menos dos lenguajes. crea producciones básicas en un lenguaje. no logra producir o lo hace con dificultad. participación en la mejora comunitaria participa activamente en la difusión y motiva a otros. participa en la difusión. participa con apoyo. no participa. campo formativo 2: saberes y pensamiento científico y articula principalmente el campo formativo Lenguajes. El contenido y el proceso de desarrollo de aprendizaje se organizan de manera progresiva. Los PDA se trabajan mediante evidencias observables y participación colaborativa. Las actividades se distribuyen por día con momentos de inicio, desarrollo y cierre, de modo que el docente pueda observar avances, recuperar producciones y ajustar la intervención sin perder el sentido del proyecto.
El cierre recupera un producto colectivo y evidencias de aprendizaje. La evaluación es formativa y considera participación, procesos, producciones y reflexión del alumnado. Se sugieren recursos como hoja blanca, lápiz., Cuaderno, lápiz., Foto o dibujo., Cuaderno., Fichas, colores., Letra del canto., Ninguno., Invitación escrita., Hoja blanca. Para quienes todavía no escriben su nombre de forma convencional, ofrece tarjetas modelo, letras móviles, apoyos visuales y acompañamiento entre pares. El documento puede descargarse en Word editable o en PDF listo para imprimir. Ambas versiones permiten adecuar tiempos, materiales, lenguaje, apoyos y evidencias a las necesidades reales de cada escuela.
Ficha curricular de la planeación
Consulta primero los elementos de la NEM. Después encontrarás la secuencia completa organizada por día.
Datos generales y propósito del proyecto
Ciclo escolar 2026–2027 · Fase 4. Campo formativo: Lenguajes.
Propósito: La propuesta recupera el contexto del grupo y organiza aprendizajes mediante un proyecto situado.
Metodología: Aprendizaje Basado en Proyectos Comunitarios Contenidos Reflexión y uso de los lenguajes artísticos para recrear experiencias estéticas de la vida cotidiana. Representación de hechos y experiencias significativas mediante recursos textuales, visuales, corporales y sonoros. Identificación del uso de la fantasía y la realidad en manifestaciones culturales y artísticas. PDA Interactúa con manifestaciones culturales y artísticas de su comunidad y las compara con las de otros lugares, compartiendo sus conclusiones mediante fotografías, dibujos comentados o un escrito. Aprecia la diversidad cultural y lingüística de su país y el mundo mediante la reflexión sobre manifestaciones culturales y artísticas de su interés. Crea producciones con distintos lenguajes (oral, escrito, musical, visual, teatral, dancístico) que representen vínculos respetuosos con la diversidad para su participación en la mejora comunitaria. Ilustración de apoyo FASE 1: PLANEACIÓN Momento Actividades Sugeridas Identificación 1. Presentar al grupo el problema central: "En nuestra comunidad cada vez se habla menos jñatjo. ¿Qué pasaría si un día ya nadie lo hablara?" Escribir la pregunta en el pizarrón y pedir que en una hoja blanca dibujen o escriban qué sentirían si su lengua desapareciera. 2. Mostrar imágenes de la comunidad (mercado, fiestas, iglesia, milpa) y preguntar: "¿Qué palabras de estas imágenes conocemos en jñatjo?" Anotar en un papel bond las palabras que surjan. (Eje: Interculturalidad crítica — se reconoce la lengua jñatjo como manifestación cultural viva y se problematiza su pérdida). Recuperación 3. Organizar una lluvia de ideas con la pregunta: "¿Quiénes en nuestra comunidad hablan jñatjo? ¿Dónde lo escuchamos?" Registrar respuestas en un cuadro de doble entrada (lugar / persona). 4. Solicitar que cada estudiante escriba en su cuaderno tres palabras en jñatjo que conozca o haya escuchado, y que dibuje a la persona que se las enseñó. (Eje: Inclusión — se valora por igual el aporte de quienes hablan jñatjo y de quienes apenas lo conocen; no se penaliza el desconocimiento). Planificación 5. Presentar el producto final: "El Gran Diccionario Vivo Jñatjo de 4° Grado". Definir en colectivo las secciones del diccionario: (a) Saludos y frases cotidianas, (b) Palabras de la familia, (c) Palabras de la naturaleza y la milpa, (d) Cantos y arrullos, (e) Símbolos de nuestra comunidad. 6. Formar 5 equipos, uno por sección, y asignar roles: entrevistador, escribano, ilustrador, presentador, guardián del material. 7. Elaborar en el cuaderno un cronograma sencillo con las fechas de entrevistas y avances. Ilustración de apoyo FASE 2: ACCIÓN Momento Actividades Sugeridas Acercamiento 8. Invitar al aula a una abuela o abuelo hablante de jñatjo (o a un familiar) para una entrevista colectiva. Preparar previamente 5 preguntas: ¿Cómo se dice "buenos días" en jñatjo? ¿Qué palabras usaba de niña/o? ¿Qué canción le cantaba su mamá? Grabar (con permiso) o tomar notas. 9. Después de la visita, dialogar: "¿Qué sentimos al escuchar jñatjo? ¿Por qué a veces da pena hablarlo?" (Eje: Interculturalidad crítica — se analiza por qué históricamente se ha discriminado la lengua originaria). Comprensión y producción 10. Cada equipo investiga su sección: entrevista a familiares, consulta libros, pregunta a vecinos. Registrar en fichas de trabajo (una ficha por palabra: jñatjo / español / dibujo / quién lo dijo). 11. Crear producciones artísticas vinculadas: Equipo 1 diseña tarjetas de saludos ilustradas; Equipo 2 elabora un árbol genealógico con nombres en jñatjo; Equipo 3 dibuja y rotula la milpa y los animales; Equipo 4 aprende y ensaya un canto o arrullo en jñatjo; Equipo 5 dibuja símbolos de la comunidad (cerro, iglesia, tejido, bordado) y explica su significado. (Eje: Inclusión — cada equipo aporta desde sus fortalezas: dibujar, escribir, cantar, hablar; nadie queda fuera). Reconocimiento 12. Realizar una "Feria de Avances": cada equipo presenta lo que lleva y recibe retroalimentación de sus compañeros mediante dos estrellas y un deseo (dos cosas buenas, una sugerencia). 13. Registrar en el cuaderno: "Lo que ya logramos / Lo que nos falta / Lo que necesitamos ayuda para hacer". Corrección 14. Ajustar el plan: completar fichas faltantes, corregir escritura del jñatjo con apoyo de un hablante, mejorar ilustraciones. 15. Ensayar la presentación oral del diccionario: cada equipo prepara cómo explicará su sección a la comunidad. Ilustración de apoyo FASE 3: INTERVENCIÓN Momento Actividades Sugeridas Integración 16. Armar físicamente "El Gran Diccionario Vivo Jñatjo": pegar las fichas en un mural de papel craft o en un librillo engargolado. Portada colectiva con el título en jñatjo y en español. 17. Ensayar el canto/arrullo en jñatjo para presentarlo en la difusión. Difusión 18. Organizar una "Kermés del Jñatjo" en la comunidad (patio escolar, plaza, o casa de cultura): exponer el mural, presentar el canto, invitar a las familias a decir palabras en jñatjo y añadirlas al diccionario vivo. 19. Tomar fotografías o dibujos de la presentación para integrarlos al producto final. (Eje: Interculturalidad crítica — la comunidad entera es partícipe y testigo de la revalorización de su lengua). Consideraciones 20. Dialogar en círculo: "¿Qué aprendimos sobre nuestra lengua? ¿Qué sentimos al hablarla frente a otros? ¿Qué haríamos para que no se pierda?" Registrar conclusiones en el cuaderno. Avances 21. Aplicar la Rúbrica de Autoevaluación del Proyecto (ver abajo). 22. Definir próximos pasos: "¿Cómo seguimos usando el jñatjo en la escuela? ¿Podemos hacer un saludo diario en jñatjo?" Ilustración de apoyo Rúbrica de Evaluación — Campo Formativo Lenguajes Criterio Excelente (4) Bueno (3) En proceso (2) Requiere apoyo (1) Interacción con manifestaciones culturales Entrevista a hablantes, compara jñatjo con otras lenguas y comparte conclusiones con claridad. Entrevista y comparte conclusiones con apoyo. Entrevista con dificultad, conclusiones limitadas. No logra interactuar ni concluir. Aprecio por la diversidad lingüística Reflexiona con profundidad sobre la importancia del jñatjo y otras lenguas. Reflexiona de forma general. Reflexiona superficialmente. No reflexiona sobre la diversidad. Producción con distintos lenguajes Crea producciones orales, escritas, visuales y musicales ricas y respetuosas. Crea producciones adecuadas en al menos dos lenguajes. Crea producciones básicas en un lenguaje. No logra producir o lo hace con dificultad. Participación en la mejora comunitaria Participa activamente en la difusión y motiva a otros. Participa en la difusión. Participa con apoyo. No participa. CAMPO FORMATIVO 2: SABERES Y PENSAMIENTO CIENTÍFICO
Contenido
Contenido curricular vinculado con el proyecto y el contexto del grupo.
Proceso de Desarrollo de Aprendizaje (PDA)
Aprendizajes observables que se desarrollan mediante las actividades y evidencias del proyecto.
Ejes articuladores oficiales
Apropiación de las culturas a través de la lectura y la escritura, Inclusión
Producto final
Producción colectiva y evidencias del proceso de aprendizaje.
Evaluación formativa
Inclusión. Interculturalidad crítica.
Materiales
Hoja blanca, lápiz., Cuaderno, lápiz., Foto o dibujo., Cuaderno., Fichas, colores., Letra del canto., Ninguno., Invitación escrita., Hoja blanca.
Adaptaciones para el grupo
Para quienes todavía no escriben su nombre de forma convencional, ofrece tarjetas modelo, letras móviles, apoyos visuales y acompañamiento entre pares.
Desarrollo completo de la planeación
Aquí comienza la organización diaria con inicio, desarrollo, cierre, recursos y evidencias. El contenido y el PDA ya están separados en la ficha anterior.
PLANEACIÓN DIDÁCTICA POR FASES METODOLÓGICAS
Datos Generales
| Elemento | Descripción |
|---|---|
| Grado y Nivel | 4° de Primaria (9 años) |
| Mes de aplicación | Septiembre |
| Escenario | Comunidad |
| Nombre del Proyecto | "Hablemos jñatjo: un camino para recuperar nuestra herencia" |
| Asunto/Problema Principal | Proyecto comunitario "Hablemos jñatjo: un camino para recuperar nuestra herencia", vinculando los 4 campos formativos |
| Metodologías | Aprendizaje Basado en Proyectos Comunitarios, Indagación con enfoque STEAM, Aprendizaje Basado en Problemas |
| Ejes Articuladores | Inclusión · Interculturalidad crítica |
| Duración estimada | 3 semanas (15 sesiones de 45–60 min) |
Fundamentación del Proyecto
El proyecto "Hablemos jñatjo: un camino para recuperar nuestra herencia" parte de una situación real y sentida en la comunidad: la pérdida paulatina de la lengua originaria jñatjo (mazahua) entre las nuevas generaciones. A través de este proyecto, las niñas y los niños de cuarto grado investigarán, registrarán y difundirán palabras, expresiones, cantos, símbolos y saberes de su comunidad, reconociendo el jñatjo como parte fundamental de su identidad y herencia cultural. El proyecto se articula con los cuatro campos formativos y los ejes de Inclusión e Interculturalidad crítica, pues busca que todas y todos los estudiantes —hablantes y no hablantes del jñatjo— participen activamente, reconociendo la diversidad lingüística como riqueza y denunciando las desigualdades históricas que han marginado a los pueblos originarios.
> Nota para el docente: Este proyecto es un acto de justicia cultural. No se trata solo de "aprender palabras", sino de dignificar la lengua jñatjo, reconocer a sus hablantes (abuelas, abuelos, mamás, papás) como portadores de conocimiento legítimo, y comprender por qué se ha ido perdiendo. La lengua jñatjo es la herencia viva de la comunidad; este proyecto la pone en el centro del aula.
Producto Final del Proyecto
"El Gran Diccionario Vivo Jñatjo de 4° Grado" — Un mural/librillo comunitario que integra:
- Palabras y expresiones en jñatjo con su significado en español, ilustradas.
- Testimonios escritos y dibujados de abuelas/os hablantes de la comunidad.
- Un canto, poema o canción en jñatjo (creación colectiva).
- Fotografías o dibujos de símbolos de identidad de la comunidad.
- Una cápsula de audio/video (si hay recursos) con saludos y frases en jñatjo.
CAMPO FORMATIVO 1: LENGUAJES
Metodología: Aprendizaje Basado en Proyectos Comunitarios
Contenidos
- Reflexión y uso de los lenguajes artísticos para recrear experiencias estéticas de la vida cotidiana.
- Representación de hechos y experiencias significativas mediante recursos textuales, visuales, corporales y sonoros.
- Identificación del uso de la fantasía y la realidad en manifestaciones culturales y artísticas.
PDA
- Interactúa con manifestaciones culturales y artísticas de su comunidad y las compara con las de otros lugares, compartiendo sus conclusiones mediante fotografías, dibujos comentados o un escrito.
- Aprecia la diversidad cultural y lingüística de su país y el mundo mediante la reflexión sobre manifestaciones culturales y artísticas de su interés.
- Crea producciones con distintos lenguajes (oral, escrito, musical, visual, teatral, dancístico) que representen vínculos respetuosos con la diversidad para su participación en la mejora comunitaria.
FASE 1: PLANEACIÓN
| Momento | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Identificación | 1. Presentar al grupo el problema central: "En nuestra comunidad cada vez se habla menos jñatjo. ¿Qué pasaría si un día ya nadie lo hablara?" Escribir la pregunta en el pizarrón y pedir que en una hoja blanca dibujen o escriban qué sentirían si su lengua desapareciera. 2. Mostrar imágenes de la comunidad (mercado, fiestas, iglesia, milpa) y preguntar: "¿Qué palabras de estas imágenes conocemos en jñatjo?" Anotar en un papel bond las palabras que surjan. (Eje: Interculturalidad crítica — se reconoce la lengua jñatjo como manifestación cultural viva y se problematiza su pérdida). |
| Recuperación | 3. Organizar una lluvia de ideas con la pregunta: "¿Quiénes en nuestra comunidad hablan jñatjo? ¿Dónde lo escuchamos?" Registrar respuestas en un cuadro de doble entrada (lugar / persona). 4. Solicitar que cada estudiante escriba en su cuaderno tres palabras en jñatjo que conozca o haya escuchado, y que dibuje a la persona que se las enseñó. (Eje: Inclusión — se valora por igual el aporte de quienes hablan jñatjo y de quienes apenas lo conocen; no se penaliza el desconocimiento). |
| Planificación | 5. Presentar el producto final: "El Gran Diccionario Vivo Jñatjo de 4° Grado". Definir en colectivo las secciones del diccionario: (a) Saludos y frases cotidianas, (b) Palabras de la familia, (c) Palabras de la naturaleza y la milpa, (d) Cantos y arrullos, (e) Símbolos de nuestra comunidad. 6. Formar 5 equipos, uno por sección, y asignar roles: entrevistador, escribano, ilustrador, presentador, guardián del material. 7. Elaborar en el cuaderno un cronograma sencillo con las fechas de entrevistas y avances. |
FASE 2: ACCIÓN
| Momento | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Acercamiento | 8. Invitar al aula a una abuela o abuelo hablante de jñatjo (o a un familiar) para una entrevista colectiva. Preparar previamente 5 preguntas: ¿Cómo se dice "buenos días" en jñatjo? ¿Qué palabras usaba de niña/o? ¿Qué canción le cantaba su mamá? Grabar (con permiso) o tomar notas. 9. Después de la visita, dialogar: "¿Qué sentimos al escuchar jñatjo? ¿Por qué a veces da pena hablarlo?" (Eje: Interculturalidad crítica — se analiza por qué históricamente se ha discriminado la lengua originaria). |
| Comprensión y producción | 10. Cada equipo investiga su sección: entrevista a familiares, consulta libros, pregunta a vecinos. Registrar en fichas de trabajo (una ficha por palabra: jñatjo / español / dibujo / quién lo dijo). 11. Crear producciones artísticas vinculadas: Equipo 1 diseña tarjetas de saludos ilustradas; Equipo 2 elabora un árbol genealógico con nombres en jñatjo; Equipo 3 dibuja y rotula la milpa y los animales; Equipo 4 aprende y ensaya un canto o arrullo en jñatjo; Equipo 5 dibuja símbolos de la comunidad (cerro, iglesia, tejido, bordado) y explica su significado. (Eje: Inclusión — cada equipo aporta desde sus fortalezas: dibujar, escribir, cantar, hablar; nadie queda fuera). |
| Reconocimiento | 12. Realizar una "Feria de Avances": cada equipo presenta lo que lleva y recibe retroalimentación de sus compañeros mediante dos estrellas y un deseo (dos cosas buenas, una sugerencia). 13. Registrar en el cuaderno: "Lo que ya logramos / Lo que nos falta / Lo que necesitamos ayuda para hacer". |
| Corrección | 14. Ajustar el plan: completar fichas faltantes, corregir escritura del jñatjo con apoyo de un hablante, mejorar ilustraciones. 15. Ensayar la presentación oral del diccionario: cada equipo prepara cómo explicará su sección a la comunidad. |
FASE 3: INTERVENCIÓN
| Momento | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Integración | 16. Armar físicamente "El Gran Diccionario Vivo Jñatjo": pegar las fichas en un mural de papel craft o en un librillo engargolado. Portada colectiva con el título en jñatjo y en español. 17. Ensayar el canto/arrullo en jñatjo para presentarlo en la difusión. |
| Difusión | 18. Organizar una "Kermés del Jñatjo" en la comunidad (patio escolar, plaza, o casa de cultura): exponer el mural, presentar el canto, invitar a las familias a decir palabras en jñatjo y añadirlas al diccionario vivo. 19. Tomar fotografías o dibujos de la presentación para integrarlos al producto final. (Eje: Interculturalidad crítica — la comunidad entera es partícipe y testigo de la revalorización de su lengua). |
| Consideraciones | 20. Dialogar en círculo: "¿Qué aprendimos sobre nuestra lengua? ¿Qué sentimos al hablarla frente a otros? ¿Qué haríamos para que no se pierda?" Registrar conclusiones en el cuaderno. |
| Avances | 21. Aplicar la Rúbrica de Autoevaluación del Proyecto (ver abajo). 22. Definir próximos pasos: "¿Cómo seguimos usando el jñatjo en la escuela? ¿Podemos hacer un saludo diario en jñatjo?" |
Rúbrica de Evaluación — Campo Formativo Lenguajes
| Criterio | Excelente (4) | Bueno (3) | En proceso (2) | Requiere apoyo (1) |
|---|---|---|---|---|
| Interacción con manifestaciones culturales | Entrevista a hablantes, compara jñatjo con otras lenguas y comparte conclusiones con claridad. | Entrevista y comparte conclusiones con apoyo. | Entrevista con dificultad, conclusiones limitadas. | No logra interactuar ni concluir. |
| Aprecio por la diversidad lingüística | Reflexiona con profundidad sobre la importancia del jñatjo y otras lenguas. | Reflexiona de forma general. | Reflexiona superficialmente. | No reflexiona sobre la diversidad. |
| Producción con distintos lenguajes | Crea producciones orales, escritas, visuales y musicales ricas y respetuosas. | Crea producciones adecuadas en al menos dos lenguajes. | Crea producciones básicas en un lenguaje. | No logra producir o lo hace con dificultad. |
| Participación en la mejora comunitaria | Participa activamente en la difusión y motiva a otros. | Participa en la difusión. | Participa con apoyo. | No participa. |
CAMPO FORMATIVO 2: SABERES Y PENSAMIENTO CIENTÍFICO
Metodología: Indagación con enfoque STEAM
Contenidos
- Medición del tiempo.
- Organización e interpretación de datos.
PDA
- Indaga y comunica ideas, valores, prácticas, costumbres y estereotipos que existen en las familias y la comunidad en torno a los cambios anatómicos y fisiológicos de la pubertad y la adolescencia, para distinguir entre niñas, niños y adolescentes.
> Vinculación con el proyecto: El jñatjo, como toda lengua, tiene tiempos verbales (pasado, presente, futuro) y formas de nombrar las etapas de la vida (niñez, pubertad, adultez, vejez). Los estudiantes indagarán cómo se nombran estas etapas en jñatjo, cómo se medía el tiempo antes (por el sol, la milpa, las fiestas) y organizarán datos sobre los hablantes de la comunidad por edad.
FASE 1: Introducción, Conocimientos previos, Identificación del problema
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Introducción y saberes previos | 1. Preguntar: "¿Cómo sabían nuestras abuelas y abuelos qué hora era, si no había reloj? ¿Cómo medían el tiempo?" Registrar respuestas en el pizarrón. 2. Mostrar un reloj, un calendario y una imagen de la milpa; preguntar cuál se usa en la comunidad y para qué. |
| Identificación del problema | 3. Plantear: "En nuestra comunidad, ¿quiénes hablan jñatjo? ¿Los más jóvenes o los mayores? ¿Por qué?" Introducir la idea de que la lengua también tiene "tiempo": se está perdiendo con el paso de las generaciones. 4. Escribir en el cuaderno la pregunta de indagación: "¿Cómo se mide el tiempo y cómo se nombran las etapas de la vida en mi comunidad, en jñatjo y en español?" |
FASE 2: Preguntas de indagación, Explicación inicial
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Preguntas de indagación | 5. Formular en colectivo 3 preguntas: ¿Cómo se dice "niño", "joven", "adulto", "anciano" en jñatjo? ¿Cómo se medía el tiempo antes? ¿Qué cambios vive el cuerpo en la pubertad y cómo se nombran en jñatjo? 6. Organizar equipos para indagar cada pregunta con familiares y vecinos. |
| Explicación inicial (hipótesis) | 7. Pedir que cada equipo escriba su hipótesis: "Creemos que en jñatjo las etapas de la vida se nombran así…" 8. Compartir hipótesis y compararlas. |
FASE 3: Conclusiones relacionadas con la problemática general
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Organización e interpretación de datos | 9. Elaborar una tabla de registro con los datos recabados (ver modelo abajo). 10. Construir una gráfica de barras sencilla en el cuaderno: número de hablantes de jñatjo por rango de edad. 11. Interpretar: "¿Qué grupo habla más jñatjo? ¿Qué grupo habla menos? ¿Qué nos dice esto sobre el futuro de la lengua?" (Eje: Interculturalidad crítica — se visualiza la desigualdad generacional en el uso de la lengua). |
Modelo de tabla de registro (para el cuaderno):
| Rango de edad | ¿Habla jñatjo? (Sí/No) | ¿Cómo se dice "niño/joven/adulto/anciano" en jñatjo? | ¿Cómo medía el tiempo? |
|---|---|---|---|
| Niñas y niños (6–12) | |||
| Adolescentes (13–18) | |||
| Adultos (19–59) | |||
| Personas mayores (60+) |
FASE 4: Diseño y construcción de una propuesta, Evaluación y divulgación
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Diseño y construcción | 12. Con los datos, diseñar una "Línea del tiempo de la lengua jñatjo en mi comunidad": pegar en un papel bond una línea con los rangos de edad y anotar quiénes hablan y quiénes no. 13. Crear un "Reloj jñatjo": un reloj de cartón donde las horas se escriban en jñatjo (si se conocen) o con dibujos de actividades cotidianas (despertar, comer, ir a la milpa, dormir). (Eje: Inclusión — se usan dibujos y símbolos para que quienes no leen aún con fluidez puedan participar). |
| Evaluación y divulgación | 14. Presentar la línea del tiempo y el reloj jñatjo en la "Kermés del Jñatjo". 15. Aplicar una lista de cotejo (ver abajo). |
Lista de Cotejo — Saberes y Pensamiento Científico
| Indicador | Sí | No | Observaciones |
|---|---|---|---|
| Indagó con familiares sobre las etapas de la vida en jñatjo. | |||
| Registró datos en la tabla de forma ordenada. | |||
| Construyó e interpretó una gráfica de barras. | |||
| Relacionó la pérdida de la lengua con la edad de los hablantes. | |||
| Participó en el diseño del reloj o línea del tiempo. | |||
| Compartió sus conclusiones con la comunidad. |
CAMPO FORMATIVO 3: ÉTICA, NATURALEZA Y SOCIEDADES
Metodología: Aprendizaje Basado en Problemas
Contenidos
- Origen histórico de símbolos (territorio, lugares sagrados, figuras y colores, banderas, escudos, himnos) que identifican a comunidades, pueblos, entidad y México.
- El derecho a la protección de la integridad propia y de todas las personas; prevención de maltrato, abuso, bullying y explotación sexual.
- Experiencias de organización comunitaria del pasado y del presente; colaboración, reciprocidad, cuidado mutuo y trabajo por el bienestar colectivo.
PDA
- Indaga en fuentes sobre el México colonial: vida cotidiana, castas, trabajo, educación, religión.
- Relaciona las leyes de castas del periodo colonial como organización social que ayuda a explicar el racismo mexicano histórico y contemporáneo.
- Reconoce los símbolos nacionales (himno, escudo, bandera) y su significado, origen y transformación.
- Dialoga sobre la importancia de reconocer la diversidad de símbolos (territorio, lugares sagrados, banderas, himnos) para respetar la diversidad de identidades socioculturales.
> Vinculación con el proyecto: La pérdida del jñatjo no es casual: tiene raíces históricas en la Colonia, cuando las lenguas originarias fueron desvalorizadas y se impuso el español. Los estudiantes comprenderán que el racismo hacia lo indígena tiene origen histórico y que recuperar la lengua es un acto de justicia y dignidad.
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Reflexión inicial | 1. Presentar la pregunta detonadora: "¿Por qué en México muchas personas se avergüenzan de hablar una lengua indígena? ¿De dónde viene esa vergüenza?" 2. Mostrar imágenes del México colonial (castas, iglesias, mercados) y preguntar: "¿Qué observan? ¿Quiénes aparecen? ¿Cómo se vestían?" |
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Saberes previos | 3. Preguntar: "¿Qué sabemos del tiempo de la Colonia? ¿Quiénes mandaban? ¿Quiénes obedecían? ¿Qué pasó con las lenguas originarias?" 4. Registrar en un cuadro SQA (Sé / Quiero saber / Aprendí). |
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Definir el problema | 5. Delimitar el problema: "El jñatjo se está perdiendo. ¿Tiene esto relación con lo que pasó en la Colonia? ¿Cómo podemos explicarlo y qué podemos hacer?" 6. Escribir el problema en el cuaderno y subrayar las palabras clave. |
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Equipos y estrategias | 7. Formar equipos para investigar: Equipo A — vida cotidiana en la Colonia; Equipo B — castas y racismo; Equipo C — símbolos nacionales y símbolos de la comunidad; Equipo D — organización comunitaria (tequio, faena, mayordomía). 8. Definir fuentes: libro de texto, entrevistas a abuelos, internet (si hay). |
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Ejecución | 9. Investigar y registrar en fichas. 10. Elaborar un cuadro comparativo (ver modelo abajo). 11. Dibujar los símbolos de la comunidad (cerro, iglesia, tejido, bordado, danza) y los símbolos nacionales (bandera, escudo, himno), y explicar su significado. (Eje: Interculturalidad crítica — se comparan símbolos nacionales con símbolos locales, reconociendo ambos como legítimos). |
Modelo de cuadro comparativo (Colonia vs. Actualidad):
| Aspecto | Época colonial | Actualidad |
|---|---|---|
| Lengua que se hablaba | ||
| ¿Quiénes hablaban jñatjo? | ||
| ¿Se permitía hablarlo? | ||
| ¿Cómo se trataba a los pueblos originarios? | ||
| ¿Qué ha cambiado? | ||
| ¿Qué sigue igual? |
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Evaluación | 12. Revisar el cuadro SQA: "¿Qué aprendimos? ¿Qué nos falta?" 13. Dialogar: "¿El racismo hacia lo indígena sigue existiendo hoy? ¿Cómo lo vemos en la escuela, en la calle, en la televisión?" (Eje: Interculturalidad crítica — se analiza el racismo como fenómeno histórico y contemporáneo). |
| Acción | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Socialización | 14. Presentar los cuadros comparativos y dibujos en la "Kermés del Jñatjo". 15. Escribir una carta compromiso colectiva: "Nos comprometemos a hablar jñatjo sin pena y a respetar a quienes lo hablan." |
Rúbrica — Ética, Naturaleza y Sociedades
| Criterio | Excelente (4) | Bueno (3) | En proceso (2) | Requiere apoyo (1) |
|---|---|---|---|---|
| Indagación sobre la Colonia | Indaga en varias fuentes y explica con claridad la vida colonial. | Indaga y explica lo esencial. | Indaga con dificultad. | No indaga. |
| Relación castas–racismo | Explica con profundidad cómo las castas originaron el racismo actual. | Explica la relación de forma general. | Menciona la relación sin profundizar. | No establece relación. |
| Reconocimiento de símbolos | Identifica y explica símbolos nacionales y locales con detalle. | Identifica y explica lo esencial. | Identifica con apoyo. | No identifica. |
| Diálogo sobre diversidad | Dialoga con respeto y aporta ideas valiosas. | Dialoga con respeto. | Participa poco. | No participa. |
CAMPO FORMATIVO 4: DE LO HUMANO Y LO COMUNITARIO
Metodología: Aprendizaje Basado en Proyectos Comunitarios (vinculado)
Contenidos
- Efectos en la vida de las personas derivados de cambios sociales, culturales y en la salud.
- Reconocimiento de las necesidades y características propias y de las demás personas.
- Sentido de pertenencia, identidad personal y social.
PDA
- Reconoce cambios en sus necesidades, intereses y logros, para ajustar metas y diseñar estrategias que permitan cumplirlas.
- Reflexiona acerca de los factores culturales, sociales u otros presentes en la conformación de las ideas, preferencias, necesidades y circunstancias, para determinar aspectos que posibilitan o limitan el desarrollo personal y colectivo.
- Reflexiona acerca de los estilos de relación y distribución de responsabilidades, para tomar decisiones respecto de aquellos que inciden positivamente en el bienestar de todas y todos.
> Vinculación con el proyecto: Hablar jñatjo tiene efectos en la identidad personal y social. Los estudiantes reflexionarán sobre cómo se sienten al hablar (o no) la lengua, qué factores sociales influyen (burla, vergüenza, orgullo) y cómo el proyecto fortalece su sentido de pertenencia.
FASE 1: Planeación
| Momento | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Identificación | 1. Preguntar: "¿Cómo me siento cuando hablo jñatjo? ¿Orgulloso, avergonzado, nervioso? ¿Por qué?" 2. Escribir en el cuaderno una frase personal: "Yo me siento ______ cuando hablo jñatjo porque ______." |
| Recuperación | 3. Compartir en parejas las frases. 4. Dialogar: "¿Alguien se ha burlado de nosotros por hablar jñatjo? ¿Cómo nos hizo sentir?" (Eje: Inclusión — se crea un espacio seguro para expresar emociones sin juicio). |
| Planificación | 5. Definir metas personales: "¿Qué quiero lograr con este proyecto? ¿Aprender 10 palabras? ¿Saludar en jñatjo? ¿Entrevistar a mi abuela?" 6. Escribir las metas en el cuaderno y compartirlas. |
FASE 2: Acción
| Momento | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Acercamiento | 7. Reflexionar: "¿Qué factores hacen que unos hablen jñatjo y otros no? ¿La edad? ¿La familia? ¿La escuela? ¿La televisión?" 8. Registrar en un diagrama de causas y efectos. |
| Comprensión y producción | 9. Elaborar un "Termómetro de emociones": en una hoja, dibujar un termómetro y marcar cómo se sienten al hablar jñatjo antes y después del proyecto. 10. Escribir un texto breve (5–8 líneas): "Lo que mi lengua dice de mí". (Eje: Inclusión — cada estudiante expresa su experiencia única, respetando su nivel de dominio del jñatjo). |
| Reconocimiento | 11. Compartir los textos en círculo. 12. Identificar logros: "¿Qué aprendí? ¿Qué me falta?" |
| Corrección | 13. Ajustar metas personales. 14. Diseñar estrategias: "¿Con quién puedo practicar? ¿Cuándo? ¿Dónde?" |
FASE 3: Intervención
| Momento | Actividades Sugeridas |
|---|---|
| Integración | 15. Integrar los textos y termómetros al "Diccionario Vivo Jñatjo". 16. Preparar un "Saludo jñatjo" para la Kermés: cada estudiante saluda en jñatjo a un familiar o vecino. |
| Difusión | 17. En la Kermés, leer los textos "Lo que mi lengua dice de mí" y mostrar los termómetros. 18. Invitar a las familias a escribir en un papel bond: "¿Qué sientes al escuchar jñatjo?" |
| Consideraciones | 19. Dialogar: "¿Cómo nos sentimos ahora? ¿Qué cambió? ¿Qué responsabilidades tenemos con nuestra lengua?" |
| Avances | 20. Aplicar la Rúbrica de De lo Humano y lo Comunitario (ver abajo). 21. Definir compromisos: "¿Cómo seguiremos usando el jñatjo en la escuela y en casa?" |
Rúbrica — De lo Humano y lo Comunitario
| Criterio | Excelente (4) | Bueno (3) | En proceso (2) | Requiere apoyo (1) |
|---|---|---|---|---|
| Reconocimiento de cambios personales | Identifica con claridad cambios en sus necesidades, intereses y logros. | Identifica cambios de forma general. | Identifica con apoyo. | No identifica. |
| Reflexión sobre factores culturales/sociales | Reflexiona con profundidad sobre cómo la sociedad influye en su identidad. | Reflexiona de forma general. | Reflexiona superficialmente. | No reflexiona. |
| Estilos de relación y responsabilidades | Propone decisiones que mejoran el bienestar colectivo. | Propone algunas decisiones. | Propone con apoyo. | No propone. |
| Sentido de pertenencia | Expresa con orgullo su pertenencia a la comunidad y a la lengua jñatjo. | Expresa pertenencia. | Expresa pertenencia con timidez. | No expresa pertenencia. |
EVALUACIÓN GLOBAL DEL PROYECTO
Evaluación Formativa (durante todo el proyecto)
| Instrumento | ¿Qué evalúa? | ¿Cuándo se aplica? |
|---|---|---|
| Observación directa | Participación, respeto, colaboración. | Todas las sesiones. |
| Cuaderno de trabajo | Registro de fichas, tablas, reflexiones. | Revisión semanal. |
| Feria de Avances | Retroalimentación entre pares (2 estrellas y un deseo). | Fase 2, momento de Reconocimiento. |
| Rúbricas por campo formativo | Logro de los PDA. | Al cierre de cada campo. |
| Autoevaluación | Metacognición. | Al final del proyecto. |
Autoevaluación del Estudiante (para el cuaderno)
| Pregunta | ? | ? | ? |
|---|---|---|---|
| ¿Participé con entusiasmo en el proyecto? | |||
| ¿Aprendí nuevas palabras en jñatjo? | |||
| ¿Respeté a mis compañeros y a los hablantes de jñatjo? | |||
| ¿Cumplí con mis tareas y responsabilidades? | |||
| ¿Me siento orgulloso/a de mi lengua y mi comunidad? |
Coevaluación (entre equipos)
| Aspecto | Equipo 1 | Equipo 2 | Equipo 3 | Equipo 4 | Equipo 5 |
|---|---|---|---|---|---|
| Trabajó en equipo | |||||
| Aportó ideas creativas | |||||
| Respetó a los demás | |||||
| Cumplió con su parte del diccionario |
TAREAS Y RECURSOS POR SESIÓN
| Sesión | Tarea | Recursos |
|---|---|---|
| 1 | Escribir 3 palabras en jñatjo que conozcan. | Hoja blanca, lápiz. |
| 2 | Entrevistar a un familiar: "¿Qué palabras en jñatjo usaba de niño/a?" | Cuaderno, lápiz. |
| 3 | Traer una foto o dibujo de un símbolo de la comunidad. | Foto o dibujo. |
| 4 | Investigar cómo se dice "niño, joven, adulto, anciano" en jñatjo. | Cuaderno. |
| 5 | Elaborar fichas del diccionario (5 palabras). | Fichas, colores. |
| 6 | Ensayar el canto/arrullo en jñatjo. | Letra del canto. |
| 7 | Escribir el texto "Lo que mi lengua dice de mí". | Cuaderno. |
| 8 | Preparar el saludo jñatjo para la Kermés. | Ninguno. |
| 9 | Invitar a la familia a la Kermés del Jñatjo. | Invitación escrita. |
| 10 | Escribir compromiso personal con la lengua jñatjo. | Hoja blanca. |
VINCULACIÓN CON LOS EJES ARTICULADORES
| Eje | ¿Dónde se trabaja? | ¿Cómo se evidencia? |
|---|---|---|
| Inclusión | Sesiones 2, 4, 8, 10, 13, 15, 17 | Se valora por igual a hablantes y no hablantes; se usan dibujos y símbolos para quienes tienen dificultades; se crea un espacio seguro para expresar emociones; cada equipo aporta desde sus fortalezas. |
| Interculturalidad crítica | Sesiones 1, 3, 5, 7, 9, 11, 14, 16 | Se reconoce el jñatjo como lengua legítima; se analiza por qué se ha discriminado; se compara la Colonia con la actualidad; se dialoga sobre el racismo histórico y contemporáneo; se revaloriza la lengua en la comunidad. |
OBSERVACIONES Y RECOMENDACIONES PARA EL DOCENTE
1. Sensibilidad cultural: Antes de iniciar, dialogar con las familias y autoridades comunitarias para explicar el propósito del proyecto y pedir su apoyo. Algunas personas mayores pueden sentirse intimidadas; acercarse con respeto y gratitud.
2. Manejo de la vergüenza: Si algún estudiante se avergüenza de hablar jñatjo, no forzarlo. Crear un ambiente donde el error y el silencio sean aceptados. El orgullo por la lengua se construye poco a poco.
3. Hablantes en el aula: Si hay estudiantes que hablan jñatjo con fluidez, reconocerlos como "maestros de jñatjo" y darles un rol protagónico. Si no hay ninguno, invitar a hablantes de la comunidad.
4. Evaluación auténtica: Priorizar la participación, el respeto y la reflexión sobre la perfección lingüística. No se evalúa "cuántas palabras sabe", sino "cómo se relaciona con su lengua y su comunidad".
5. Producto final flexible: Si no hay recursos para un mural grande, adaptar a un librillo individual o colectivo. Lo importante es que el producto sea significativo y se comparta con la comunidad.
6. Continuidad: El proyecto no termina con la Kermés. Proponer que el "Diccionario Vivo" se siga alimentando durante todo el ciclo escolar, y que el saludo en jñatjo sea una práctica diaria en el aula.
Resumen del contenido antes de descargar
Datos, propósito y contenidos
- Lenguajes
Actividades, producto y evaluación
- Hoja blanca, lápiz., Cuaderno, lápiz., Foto o dibujo., Cuaderno., Fichas, colores., Letra del canto., Ninguno., Invitación escrita., Hoja blanca.
- Inclusión. Interculturalidad crítica.
- Para quienes todavía no escriben su nombre de forma convencional, ofrece tarjetas modelo, letras móviles, apoyos visuales y acompañamiento entre pares.
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Preguntas frecuentes sobre esta planeación
¿Para qué grado y semanas está diseñada esta planeación?
Está diseñada para cuarto grado, la semana 3 de septiembre de 2026, dentro del ciclo escolar 2026–2027.
¿Qué metodología utiliza la planeación?
La secuencia utiliza aprendizaje basado en proyectos comunitarios contenidos reflexión y uso de los lenguajes artísticos para recrear experiencias estéticas de la vida cotidiana. representación de hechos y experiencias significativas mediante recursos textuales, visuales, corporales y sonoros. identificación del uso de la fantasía y la realidad en manifestaciones culturales y artísticas. pda interactúa con manifestaciones culturales y artísticas de su comunidad y las compara con las de otros lugares, compartiendo sus conclusiones mediante fotografías, dibujos comentados o un escrito. aprecia la diversidad cultural y lingüística de su país y el mundo mediante la reflexión sobre manifestaciones culturales y artísticas de su interés. crea producciones con distintos lenguajes (oral, escrito, musical, visual, teatral, dancístico) que representen vínculos respetuosos con la diversidad para su participación en la mejora comunitaria. ilustración de apoyo fase 1: planeación momento actividades sugeridas identificación 1. presentar al grupo el problema central: "en nuestra comunidad cada vez se habla menos jñatjo. ¿qué pasaría si un día ya nadie lo hablara?" escribir la pregunta en el pizarrón y pedir que en una hoja blanca dibujen o escriban qué sentirían si su lengua desapareciera. 2. mostrar imágenes de la comunidad (mercado, fiestas, iglesia, milpa) y preguntar: "¿qué palabras de estas imágenes conocemos en jñatjo?" anotar en un papel bond las palabras que surjan. (eje: interculturalidad crítica — se reconoce la lengua jñatjo como manifestación cultural viva y se problematiza su pérdida). recuperación 3. organizar una lluvia de ideas con la pregunta: "¿quiénes en nuestra comunidad hablan jñatjo? ¿dónde lo escuchamos?" registrar respuestas en un cuadro de doble entrada (lugar / persona). 4. solicitar que cada estudiante escriba en su cuaderno tres palabras en jñatjo que conozca o haya escuchado, y que dibuje a la persona que se las enseñó. (eje: inclusión — se valora por igual el aporte de quienes hablan jñatjo y de quienes apenas lo conocen; no se penaliza el desconocimiento). planificación 5. presentar el producto final: "el gran diccionario vivo jñatjo de 4° grado". definir en colectivo las secciones del diccionario: (a) saludos y frases cotidianas, (b) palabras de la familia, (c) palabras de la naturaleza y la milpa, (d) cantos y arrullos, (e) símbolos de nuestra comunidad. 6. formar 5 equipos, uno por sección, y asignar roles: entrevistador, escribano, ilustrador, presentador, guardián del material. 7. elaborar en el cuaderno un cronograma sencillo con las fechas de entrevistas y avances. ilustración de apoyo fase 2: acción momento actividades sugeridas acercamiento 8. invitar al aula a una abuela o abuelo hablante de jñatjo (o a un familiar) para una entrevista colectiva. preparar previamente 5 preguntas: ¿cómo se dice "buenos días" en jñatjo? ¿qué palabras usaba de niña/o? ¿qué canción le cantaba su mamá? grabar (con permiso) o tomar notas. 9. después de la visita, dialogar: "¿qué sentimos al escuchar jñatjo? ¿por qué a veces da pena hablarlo?" (eje: interculturalidad crítica — se analiza por qué históricamente se ha discriminado la lengua originaria). comprensión y producción 10. cada equipo investiga su sección: entrevista a familiares, consulta libros, pregunta a vecinos. registrar en fichas de trabajo (una ficha por palabra: jñatjo / español / dibujo / quién lo dijo). 11. crear producciones artísticas vinculadas: equipo 1 diseña tarjetas de saludos ilustradas; equipo 2 elabora un árbol genealógico con nombres en jñatjo; equipo 3 dibuja y rotula la milpa y los animales; equipo 4 aprende y ensaya un canto o arrullo en jñatjo; equipo 5 dibuja símbolos de la comunidad (cerro, iglesia, tejido, bordado) y explica su significado. (eje: inclusión — cada equipo aporta desde sus fortalezas: dibujar, escribir, cantar, hablar; nadie queda fuera). reconocimiento 12. realizar una "feria de avances": cada equipo presenta lo que lleva y recibe retroalimentación de sus compañeros mediante dos estrellas y un deseo (dos cosas buenas, una sugerencia). 13. registrar en el cuaderno: "lo que ya logramos / lo que nos falta / lo que necesitamos ayuda para hacer". corrección 14. ajustar el plan: completar fichas faltantes, corregir escritura del jñatjo con apoyo de un hablante, mejorar ilustraciones. 15. ensayar la presentación oral del diccionario: cada equipo prepara cómo explicará su sección a la comunidad. ilustración de apoyo fase 3: intervención momento actividades sugeridas integración 16. armar físicamente "el gran diccionario vivo jñatjo": pegar las fichas en un mural de papel craft o en un librillo engargolado. portada colectiva con el título en jñatjo y en español. 17. ensayar el canto/arrullo en jñatjo para presentarlo en la difusión. difusión 18. organizar una "kermés del jñatjo" en la comunidad (patio escolar, plaza, o casa de cultura): exponer el mural, presentar el canto, invitar a las familias a decir palabras en jñatjo y añadirlas al diccionario vivo. 19. tomar fotografías o dibujos de la presentación para integrarlos al producto final. (eje: interculturalidad crítica — la comunidad entera es partícipe y testigo de la revalorización de su lengua). consideraciones 20. dialogar en círculo: "¿qué aprendimos sobre nuestra lengua? ¿qué sentimos al hablarla frente a otros? ¿qué haríamos para que no se pierda?" registrar conclusiones en el cuaderno. avances 21. aplicar la rúbrica de autoevaluación del proyecto (ver abajo). 22. definir próximos pasos: "¿cómo seguimos usando el jñatjo en la escuela? ¿podemos hacer un saludo diario en jñatjo?" ilustración de apoyo rúbrica de evaluación — campo formativo lenguajes criterio excelente (4) bueno (3) en proceso (2) requiere apoyo (1) interacción con manifestaciones culturales entrevista a hablantes, compara jñatjo con otras lenguas y comparte conclusiones con claridad. entrevista y comparte conclusiones con apoyo. entrevista con dificultad, conclusiones limitadas. no logra interactuar ni concluir. aprecio por la diversidad lingüística reflexiona con profundidad sobre la importancia del jñatjo y otras lenguas. reflexiona de forma general. reflexiona superficialmente. no reflexiona sobre la diversidad. producción con distintos lenguajes crea producciones orales, escritas, visuales y musicales ricas y respetuosas. crea producciones adecuadas en al menos dos lenguajes. crea producciones básicas en un lenguaje. no logra producir o lo hace con dificultad. participación en la mejora comunitaria participa activamente en la difusión y motiva a otros. participa en la difusión. participa con apoyo. no participa. campo formativo 2: saberes y pensamiento científico y organiza actividades situadas con evidencias y un producto final.
¿La planeación incluye contenidos y PDA de la NEM?
Sí. Incluye el campo formativo, el contenido, el proceso de desarrollo de aprendizaje, actividades y evaluación formativa alineados con la NEM.
¿Puedo editar y adaptar el archivo?
Sí. La versión Word es editable para ajustar actividades, materiales, apoyos, tiempos y evidencias. El PDF está listo para imprimir.
