Planeación didáctica por proyectos de primer grado de secundaria: Planeación Secundaria 1.º grado: Herramientas, mauinas e instrumentos antiguos

Esta planeación didáctica por proyectos está pensada para primer grado de secundaria, Fase 6, para el ciclo escolar 2026–2027. El proyecto «Planeación Secundaria 1.º grado: Herramientas, mauinas e instrumentos antiguos» tiene como propósito fortalecer aprendizajes vinculados con planeación Secundaria 1.º grado: Herramientas, mauinas e instrumentos antiguos. La secuencia parte del contexto del grupo para convertir sus experiencias, preguntas y saberes previos en oportunidades de aprendizaje significativo.

La propuesta se desarrolla mediante aprendizaje basado en proyectos y articula principalmente el campo formativo Saberes y pensamiento científico. El contenido central aborda la docente presenta imágenes o descripciones de herramientas antiguas de la comunidad —por ejemplo, utensilios de cultivo, reparación, cocina o construcción— y plantea el reto: ¿Qué nos enseñan estos objetos y las formas de trabajo asociadas a ellos sobre la colaboración, el respeto y la prevención de la violencia? En plenaria, el grupo distingue entre conflictos, desacuerdos y conductas violentas, sin atribuir culpas ni pedir testimonios personales; después relaciona situaciones hipotéticas de maltrato, exclusión o desvalorización del trabajo con valores que podrían prevenirlas, como respeto, responsabilidad y solidaridad. En equipos, elaboran un mapa inicial de conocimientos y preguntas sobre objetos antiguos, quiénes los usaban, qué necesidad resolvían y cómo se distribuían las tareas. Se acuerdan reglas de diálogo, participación equitativa y cuidado al entrevistar a integrantes de la comunidad. (Eje: Pensamiento crítico — se diferencian conceptos y se formulan preguntas antes de sacar conclusiones.) (Eje: Inclusión — se establecen acuerdos para que todas las voces puedan participar sin burlas ni exclusiones.) En equipos, las y los estudiantes diseñan preguntas abiertas para entrevistar, con acompañamiento adulto y consentimiento, a personas de la comunidad que conozcan herramientas o prácticas de trabajo de otras épocas. Indagan qué tarea facilitaba cada objeto, qué movimientos corporales sustituía o ampliaba, qué riesgos implicaba y cómo se organizaban quienes lo utilizaban. Para mantener el vínculo con el problema, preguntan también qué actitudes favorecían el trabajo respetuoso, cómo se resolvían los desacuerdos y si existían diferencias en el reconocimiento del trabajo de mujeres y hombres. Al regresar, comparan testimonios sin tratar una sola experiencia como verdad universal; registran coincidencias, diferencias y preguntas pendientes, evitando nombres o datos personales que no cuenten con autorización. (Eje: Igualdad de género — se examina quién usaba cada herramienta y si ciertos trabajos o conocimientos eran asignados o reconocidos de manera desigual según el género.) (Eje: Pensamiento crítico — se contrastan testimonios y se separan observaciones de interpretaciones.) (Eje: Inclusión — se ofrecen opciones para contribuir como entrevistador, dibujante, registrador o relator.) Con la información reunida, cada equipo selecciona un objeto o una práctica técnica para documentar y define cómo explicará su relación con la convivencia: por ejemplo, qué funciones delega en el instrumento, qué organización requiere su uso seguro y qué valores hacen posible el trabajo colectivo sin violencia. El grupo acuerda crear una muestra comunitaria accesible, con fichas, ilustraciones o modelos seguros que no requieran manipular herramientas peligrosas. Distribuyen responsabilidades de forma rotativa y equitativa, verifican que las tareas no se asignen según estereotipos de género y preparan un plan para recibir a visitantes con distintas necesidades de acceso. Antes de producir materiales, revisan si cada afirmación está respaldada por una observación o testimonio autorizado y si el mensaje evita idealizar el pasado o justificar prácticas discriminatorias. (Eje: Igualdad de género — las responsabilidades y los saberes se distribuyen sin estereotipos.) (Eje: Inclusión — se prevén distintos modos de acceso y participación en la muestra.) (Eje: Pensamiento crítico — se revisa la evidencia y se cuestionan posibles generalizaciones.) Los equipos elaboran las fichas o representaciones de los objetos seleccionados, explicando qué necesidad atendían, qué posibilidades corporales ampliaban o qué función delegaban, cómo han cambiado con el tiempo y qué formas de organización requerían. Cada material incluye un vínculo explícito con la prevención de la violencia: cómo el respeto por el trabajo ajeno, la comunicación y la cooperación pueden reducir maltratos, exclusiones o conflictos en actividades compartidas. La clase realiza una revisión cruzada para detectar lenguaje estereotipado, información sin sustento o ejemplos que puedan exponer a alguien; luego monta la muestra en un espacio comunitario acordado con personas adultas responsables. Durante la presentación, las y los estudiantes explican sus hallazgos, invitan a visitantes a compartir conocimientos voluntariamente y registran comentarios sin recopilar información sensible. (Eje: Vida saludable — se promueven relaciones de convivencia respetuosas y prácticas seguras al representar y explicar el uso de herramientas.) (Eje: Inclusión — los materiales y la atención a visitantes se preparan para facilitar distintas formas de participación.) (Eje: Igualdad de género — se hacen visibles aportes y conocimientos sin asignarlos a un solo género.) Después de la muestra, cada equipo analiza qué preguntas hicieron las personas visitantes, qué ideas nuevas surgieron y qué aspectos de su explicación necesitan corregirse. En plenaria, el grupo vuelve al problema de la violencia y la falta de valores y argumenta, con evidencias de la investigación, qué prácticas de colaboración observadas pueden inspirar una convivencia más respetuosa hoy y cuáles no conviene reproducir. Individualmente, cada estudiante responde: ¿Qué aprendí sobre la función y el cambio de una herramienta? ¿Qué aporté al trabajo colectivo? ¿Cómo ayudé a evitar exclusiones o estereotipos? ¿Qué cambiaría para que el servicio fuera más útil para la comunidad? En parejas, se ofrecen retroalimentación respetuosa y una sugerencia concreta de mejora; finalmente, acuerdan cómo conservar o compartir los materiales con autorización. (Eje: Pensamiento crítico — se valoran evidencias, límites y consecuencias de lo aprendido.) (Eje: Vida saludable — se reflexiona sobre acciones cotidianas que favorecen una convivencia segura y respetuosa.) (Eje: Inclusión — se revisa quién pudo participar y qué ajustes podrían ampliar esa participación.). Los PDA se trabajan mediante evidencias observables y participación colaborativa. Las actividades se distribuyen por día con momentos de inicio, desarrollo y cierre, de modo que el docente pueda observar avances, recuperar producciones y ajustar la intervención sin perder el sentido del proyecto.

El cierre recupera un producto colectivo y evidencias de aprendizaje. La evaluación es formativa y considera participación, procesos, producciones y reflexión del alumnado. Los materiales pueden sustituirse por recursos disponibles en el aula y la comunidad. Para quienes todavía no escriben su nombre de forma convencional, ofrece tarjetas modelo, letras móviles, apoyos visuales y acompañamiento entre pares. El documento puede descargarse en Word editable o en PDF listo para imprimir. Ambas versiones permiten adecuar tiempos, materiales, lenguaje, apoyos y evidencias a las necesidades reales de cada escuela.